上海小众宝藏古寺，藏着国内唯一 “大圣欢喜天” 道场，求姻缘、盼财运必去！

上海西南隅的金山工业区，一座曾拥有5048间房舍的恢弘古寺在废墟中重生。

欢娱寺，以喻欢喜娱乐之情，听名字就很特别，能感觉到一股欢喜的气息扑面而来，仿佛与佛教无悲无喜的超脱气质完全不符，然而，作为国内唯一大圣欢喜天道场，欢娱寺以崭新的宗教姿态与文化使命，续写着跨越六个世纪的精神传奇。

大圣欢喜天是佛教重要的护法福德善神，有加持富贵荣达、恋爱成就、夫妇美满、扫除障难、除灾解厄、加护势力等神力。历来被商人、恋人、夫妇和演艺人员所恭敬尊崇。特别是修行人出现障碍魔考的时候，更需要向他祈祷帮助。在日本，这里被认为是财神和夫妻圆满之神；在泰国，则是象鼻神财天。

缘起：从东报德忏院到欢娱寺

欢娱寺的历史可以追溯到明永乐十八年，位于金山工业区，原属于朱行镇欢兴村。南宋咸淳年间，这里曾是东报德忏院。因一位官宦之妻笃信佛教，欢喜此庵，俗称“欢娱庵”，简称欢庵。

明代至正年间，有位周夫人（山西右布政使之妻）患有心脏疾病，四处求医问药无果，无可奈何下到庙里吃斋念佛，祈祷佛祖庇佑，几年后，心脏疾病竟然痊愈了。于是周夫人大发慈悲之心，禀神许愿，要兴修庙宇，在她丈夫的支持下，遍寻能工巧匠，大兴土木，扩寺建庙，最终建成占地约六十余亩，有大、中、小三殿，厢房等共5048间的“大庙”。

寺庙竣工后，香火极为旺盛，进香弟子众多，香客如潮涌般纷至沓来。其周边也逐渐热闹起来，茶馆、酒店、小吃街等集市如雨后春笋般形成，还催生了欢庵小集镇，成为当时一方的繁华之地。后经各种战乱，逐渐衰落。

据历史记载，曾多次重修大庙：

• 清末民初：恢复重建“欢娱寺”（别名欢和寺、欢和禅寺），占地缩至490平方米。

• 民国十三年（1924）：二次改建工程，大殿翻建，重修东西厢房，共占地面积400平方米。

• 2010年：政府正式批复重建欢娱寺。

2012年4月22日，在监院了如法师主持下，恢复重建奠基法会举行，这座沉寂半世纪的古寺迎来新生。目前，山门殿、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑已完成一期工程。

重建明代格局，独创欢喜文化

在十方信众支持下，欢娱寺重建工程稳步推进。如今一期主体建筑已完工，包括：

• 山门殿：寺院仪门，重现明代官式建筑风格

• 天王殿：供奉护世四天王，镇守寺院四方

• 大雄宝殿：核心建筑，释迦牟尼佛金身庄严

• 钟鼓楼：晨钟暮鼓恢复传统丛林规制

作为国内唯一大圣欢喜天道场，其宗教实践独具特色。2019年3月，寺院举行大圣欢喜天圣像奠基仪式，以芝麻秸秆奠基寓意“节节高升”，并取四大名山与五岳圣土沐洒奠基石，开创宗教仪轨新形式。寺庙倡导“合”文化，每年举办的合欢音乐节与合欢文化节，将佛教慈悲精神与当代艺术相融合，实践“以寺兴镇、镇兴寺旺”的愿景。

寺内特设“欢庵镇遗址纪念碑”，让游客在梵音袅袅中触摸消逝的古镇记忆，形成历史与信仰的双重朝圣。

地理印记中的区界文化

寺庙所在地至今保留着独特的地理标识——寺东的栅塘河是金山区与奉贤区的界河，一座小桥横跨两岸，成为两区村民往来的纽带7。这种“一寺跨两区”的位置，使欢娱寺天然成为地域文化交汇点。

被高压输电线工程拆除的欢庵古镇，曾在清末民初繁荣一时：

• 百米砖街：30余家店铺林立

• 水运优势：依托河网形成商贸节点

• 民俗聚集：百余人聚居的宗教生活圈

而今游客只能在寺内纪念碑前凭吊这座消失的江南市镇，感受历史变迁的苍凉与温情。

☞探访指南

地址：上海市金山区金山工业区欢兴村欢庵2060号

交通：自驾导航”欢娱寺”；公交乘莲卫线至亭林站转出租车

门票：寺院免费开放

最佳时段：避开法会日（可提前咨询），雨后清晨最为清幽

禁忌：殿内禁拍佛像，保持低声交谈

从明代周夫人的一念慈悲，到今日大圣欢喜天道场的复兴，欢娱寺的六百年兴衰，是佛教中国化的微观见证。当游客立于天王殿前，向东望见栅塘河对岸的奉贤村落，向西触摸欢庵遗址纪念碑的刻文，地理的界限与时间的断层在此奇妙交融。这座寺庙不仅延续着观世音菩萨的慈悲精神，更以“合欢文化节”等创新实践，让古老的伽蓝在当代社会生长出新的枝蔓。

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