在广东省云浮市新兴县六祖镇寺田村东侧，藏着一座古朴雅致的禅宗宝刹 ——藏佛寺。
关于藏佛寺的历史渊源，要从禅宗六祖惠能大师说起。
唐先天二年（公元713年）的农历八月初三，新兴县国恩寺内烛影摇红，三更时分，禅宗六祖惠能召集弟子门徒传法告别后，平静留下一句“我去了”，随即一道华光冲天而起，直向南方飞逝。待白光消散，众弟子惊觉祖师肉身已杳无踪迹。
众僧连夜追寻，直至寺田村东侧的山涧时，忽见坑中白光隐现。众人循光探入，赫然发现六祖盘坐于一方巨石之上，神色安详如入禅定。从此，这条山涧被尊为“藏佛坑”。
后来，在藏佛坑的位置修建了一座寺庙，就叫“藏佛寺”，寺庙面积不大，其中建有纪念六祖的六祖殿。
其实，是六祖的大弟子法海因担心六祖的真身圆寂后被人抢夺，故在慧能坐化圆寂后，趁众弟子打瞌睡抱走送到了寺田坑，原本想藏在坑中一个瀑布下的石洞中，但由于洞口被沙石堵塞，便把六祖安放在瀑布顶上的大石上。天一亮，很快就被四处找寻六祖的和尚发现。
果不其然，六祖真身现世的消息如野火蔓延。光孝寺（六祖剃度处）、南华寺（弘法主道场）、东山寺（得法源头）及故乡国恩寺皆遣僧团前来迎接六祖真身，几方激烈争执不下。
最终众议出奇策：在寺田村口筑香灯岗，于室中央燃香观烟。
“烟飘何方，即祖意所归”。当时，国恩寺坐西南、光孝寺坐东南、南华寺坐东北、东山寺坐西北，只见香烟飘向东北，于是南华寺请得六祖真身，准得进入寺田坑（后称“藏佛坑”），将六祖真身迎请至韶关南华寺（原曹溪宝林禅寺）供奉至今。
藏佛寺虽规模不大，但建筑依山走势，十分古朴雅致，以大雄殿为中心，采取三进式多重布局，在中轴线上，从山门依次向上为天王殿，大雄宝殿，观音殿，六祖殿和藏经阁，雕梁画栋，飞檐斗拱，蔚然壮观。
藏佛寺香火一直很旺，寺中一砖一瓦皆信众捐建，山径石桥无不浸润虔诚，人们觉得此地礼佛很是灵验，因此一直游客不断。
游客只要来到藏佛寺，便会点上一柱香，走一走山间林道。山道上至今还保留着六祖坐化的大石，据说六祖坐化后，大石便成为附近村民们用来求雨的求雨石。
当此地干旱之际，便抬上六祖的坐像，由法师带着众人敲锣打鼓将六祖坐像摆放于求雨石上，用钵盛满坑水，在六祖像前摆上贡品，由法师倒念经文，众人站在烈日下暴晒，以示心诚。每次都十分灵验，清代《新兴县志》亦载其“求无不应，征验不爽”。
2009年，六祖惠能文化博览园正式动工。这座以禅文化为核心的园区距藏佛坑仅数里，首期即投入9000万元。园内将系统展示六祖“菩提本无树”的顿悟智慧，更以现代方式传续《坛经》精髓。
藏佛寺周奇石林立，两侧高山耸翠，飞瀑漱玉溅珠，负氧离子浓度极高，行走其间顿觉神清气明，俨然天然道场：
求雨石：坑口溪中平石如镜。相传六祖生前常坐此石为百姓祈雨，屡现灵验。圆寂后每逢干旱，村民仍抬其金身铜像置石上，由国恩寺僧倒诵经文，众人烈日下诚心祈愿。
韦陀石：与求雨石隔山相望，数十丈巨岩天然形似韦陀天王，肃立护法。
化身潭：瀑布自峭壁倾泻入深潭，水雾氤氲如仙境。潭畔岩洞传为最初欲藏六祖真身之处，潭水清澈见底，四周静谧清幽，洞前清流被称“净身溪”，建有梁姓人捐修的净身亭。
佛顶石：刻巨幅“佛”字，民间谚云：“摸摸佛顶，做人清醒！”
除了雅致的景观，藏佛寺的素斋也堪称一绝，寺里的斋饭堂还是老式的大锅饭，锅气十足，践行着六祖“肉边菜”的哲学。“但吃肉边菜”，核心不在食材而在“不执于相”的心法。从寺内斋堂到山外“琉璃光素食馆”，素斋打边炉等创意菜式，让禅食融入当代养生潮流。
旅行贴士
位置：广东新兴县六祖镇寺田村东侧，距国恩寺3公里。
开放：全天免费开放。
周边联游：国恩寺（车程5分钟）、龙山温泉度假区（4公里）。
– 完 –
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