观音菩萨的前世今生与大愿

先来说观音，为何修行远超诸佛的观音，始终以菩萨身示现？

答案颠覆常识：观音早已成佛。

据诸多佛教本迹经典记载，观音菩萨在久远世以前就已成佛，名号为 “正法明如来”。然而，出于对芸芸众生的无尽悲悯与救度宏愿，他毅然倒驾慈航，以菩萨之身再度投身于婆娑世界，寻声救苦，广行慈悲。

观音菩萨乃是一生补处的法身大士，亦是继承阿弥陀佛佛位的菩萨，其自身具足十方诸佛的所有功德。在佛教的教义里，菩萨是 “菩提萨埵” 的简称，意为 “觉有情”，即上求佛道、下化众生之人。观音菩萨以其大慈大悲的愿力，普度众生，有求必应，这也是为何在亚洲文化圈里，观音菩萨妇孺皆知、深入人心的重要原因。

民间关于观音菩萨的身世传说，最为人熟知的便是妙善公主的故事。据说妙善公主农历二月十九出生，出生时室内异香天华，空中祥云环绕。其自幼聪慧，喜爱佛法，不慕荣华，年少时便博览群经，世人尊称为 “三皇姑”。待妙因、妙缘长大成人相继出阁后，唯妙善公主不听父命，决心出家修行。妙庄王大发雷霆，就将妙善公主贬为庶民，赶出皇宫。

于是，妙善公主就在九月十九这一天，到香山白雀寺出家。后来妙庄王得了重病，只有服用直系亲属的手和眼才能痊愈，妙庄王认为妙因、妙缘最孝顺，就传旨让她们献出手眼，可谁知两人都不愿意。

后来，妙善公主将自己的手眼剜割下来，给妙庄王服用。妙庄王病愈后，才发现救他的竟是早已出走的女儿妙善，此时见到自己女儿已无手眼，悲痛万分，他向佛陀礼拜忏悔，希望女儿恢复手眼。佛陀被妙善公主的孝心感动，就赐她千手千眼。

后妙善公主修行九载于六月十九方成正果。从这个传说中，我们能深切感受到观音菩萨慈悲为怀、自我牺牲的伟大精神，而这种精神也贯穿于观音菩萨救度众生的每一个事迹之中。

唐僧师徒的成佛之因

在《西游记》的故事里，唐僧师徒一行五众，踏上了漫长而艰辛的西天取经之路，一路历经千辛万苦，遭遇了无数的妖魔鬼怪和艰难险阻。这一切其实只是如来佛祖对他们的一次重大考验。在佛教的修行理念中，磨难是修行的重要组成部分，通过克服重重困难，修行者能够消除业障，增长智慧，提升自身的修行境界。

唐僧前世是如来佛祖的二弟子金蝉子，因轻慢佛法，被贬下凡间，历经十世轮回，投身东土大唐。出场就肩负着弘扬佛法、普度众生的重大使命，只待功成，便能证得佛果，西行取经只是他成佛前的最后一道劫难而已。

孙悟空，天生石猴，凭借着自身强大的本领闯下大祸，后被如来佛祖压在五行山下五百年，经观音菩萨点化，拜唐僧为师，一同踏上取经之路。在取经途中，他的每一次战斗，不仅仅是对妖怪的降伏，更是对自我的一种修行和超越，最终功德圆满，被封为斗战胜佛。

观音为何不愿取得佛果？

从佛教教义来看，菩萨的修行境界与佛并无本质上的高低之分，只是侧重点有所不同。佛，意为 “觉者”，是彻底觉悟、圆满智慧的象征，已经达到了涅槃寂静的境界，超脱了生死轮回。而菩萨则以慈悲为怀，为了救度众生，自愿留在世间，在生死轮回中不舍众生。观音菩萨便是如此，他以救苦救难为己任，对他而言，佛的名号并不重要，重要的是能够实实在在地为众生解除痛苦。

观音菩萨甘愿放弃成佛的机会，始终以菩萨的身份活跃在救度众生的第一线。只要世间还有一个受苦的众生，观音菩萨就不会停止他的救度行动，也不会轻易证得佛果。

在佛教内部，观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座前的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为 “西方三圣”。同时，观音菩萨还有着 “七佛之师” 的尊贵称号。

从这个角度来看，观音菩萨的地位实际上是非常高的，他对佛教的发展和传承做出了不可磨灭的贡献。他选择以菩萨的身份存在，更多的是出于对众生的慈悲和对佛教事业的责任。

在佛教的修行体系和信仰世界里，成佛并非修行的唯一目标，更重要的是修行者所秉持的发心和所践行的慈悲精神。无论是佛还是菩萨，他们所代表的都是一种至高无上的精神境界和对众生的无私关怀，值得我们永远敬仰和学习。

六月十九，非为庆祝观音的“得道”，而是礼赞她主动选择的不圆满。“觉行圆满者成佛，留一缺憾者度人。”

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