扬州最牛的一座寺庙:曾与杭州灵隐寺齐名,被誉为“盂城兰若第一胜场” “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。” 自古以来,江淮地带的佛教文化甚是浓厚,高僧庙宇更是数不胜数。 但提起江淮的佛寺,很多人第一反应便是扬州大明寺、镇江金山寺、苏州寒山寺这些众人皆知的古刹名寺。 但是在江苏高邮,这个被称为“世界遗产城市”的地方,有一座寺庙,曾与大明寺、灵隐寺、金山寺齐名。 它就是——安乐寺! 曾与灵隐寺、金山寺齐名 安乐寺原名安乐教寺,俗称“大寺庙”,位于高邮市临泽东北,后河南岸,始建于南宋乾道年间。寺门朝南,门口雄踞一对石狮,寺门上方嵌砌一块镌刻“安乐教寺”四个金色大字的石额。经历年增修,至明万历年间僧性定增建殿亭及左右禅院,使之“为盂城兰若第一胜场”。 临泽镇历史上曾有六大庙宇、九大尼庵,其中规模较大的安乐寺,可与镇江金山寺、杭州灵隐寺、扬州大明寺媲美,名僧辈出,其古刹毁于战争,现经后人在其遗址上复建,气势恢弘,香客众多,香火鼎盛。原寺内用品至今仍多有保存,如“大雄宝殿”匾额、观音足下站立的鳌鱼头、方丈室内的床椅等被民间收藏。 寺内有《安乐寺施田碑记》白凡石8块。碑记系兴化人黄代汤诰撰书,介绍清乾隆年间临泽典商汤诰集资延请广修修复安乐寺的始末。内容提及:“临泽虽在僻地,冠盖罕经,然错处淮扬两郡间,凡佛弟子之游歇于此者,开堂延接,历宋元千余年不改。”由此可见昔日之荣耀。 寺庙的建造与孝道有关 据说,安乐寺与古代民间传说的二十四孝子之一的朱寿昌有关。 北宋年间,扬州出了个孝子朱寿昌,其父在京城为官,其母为妾,持自重之心的朱寿昌生母,为了免受歧视,在朱寿昌出生不久,忍痛割爱丢下幼子,离开朱门远走他乡。朱寿昌长大成人做了官,思念母亲愈加心切,每到一地为官,总是寻访母亲,但每次希望都成了泡影。为报答为儿的孝心,四十开外的朱寿昌毅然脱了官服,辞了官职,用点燃的香头灼背烧顶,用钢针刺血写经,忌食酒肉,身穿布衣,踏上了寻母之路。 然寻母如大海捞针,朱寿昌饱受风餐露宿、跋山涉水之苦。二十四孝的唱词中写道:“天苍苍,路茫茫,母子相别各一方,千呼万唤叫不应,儿子天天叫亲娘,苦了孝子朱寿昌。” 一日,朱寿昌投宿临泽镇,夜里梦见白发苍苍的母亲就住在这个镇上,呼唤着“昌儿,昌儿”。朱寿昌从梦中惊醒,第二天一大早起来,就在小镇上的大街小巷打听,见一屋内一位白发苍苍的老太婆正在生火烧饭。在向老人诉说了自己的身世后,老人如雷震耳,难以相信分别了数十年的儿子就在面前。母子相认后,抱头痛哭。朱寿昌找到母亲后,与母亲在临泽住了一段时间,想接母亲回家,被母亲拒绝。无奈,朱寿昌回家将妻儿带到临泽与母亲团聚,让母亲享受天伦之乐。 朱寿昌万里寻亲娘,终于在千年古镇与母相会的消息传到京城,皇上立即下诏要朱寿昌回京复官,并以御宴相迎。朱寿昌奏请皇帝恩准在他母亲住过的地方建一寺庙,以表达对母亲的愧疚,给母亲一个安慰。皇上当即恩准,下拨建寺钱粮,并赐名“安乐寺”。 据说,寺庙只有接到皇帝的旨意才能建造龙脊,因此,才有了临泽安乐寺大雄宝殿的龙脊为全国三条龙脊之一的说法。朱寿昌回到临泽后,就在老母所住的巷子附近建起了安乐寺。临泽有了安乐寺,晨钟暮鼓天天响起,香火日益旺盛,名声越传越远。后来临泽就把安乐寺南门对面朱寿昌与母亲同住过的巷子叫孝子巷,并一直沿用至民国年间。 安乐寺景点 岁月沧桑,风雨摇曳,战火纷争,加之文革动乱,古刹遭劫,被毁于不堪,至1954年该古寺已荡然无存。 2003年,安乐寺取得了各项合法手续,当地政府推荐,诚请僧释惟信担任住持,负责恢复重建千年古刹。 在十方信众的护法支持下,如今该寺已逐渐恢复昔日之香火。 古安乐寺有一个门楼和四个正殿,两侧屋宇连接,不但建筑雄伟,东西厢房前后斋堂,南北寮房布局对称,而且各殿翘角飞檐,屋脊上的兽头、鸱吻镂刻精美,殿内红柱丹梁,气象巍峨,复道重门,回廊曲径,引人入胜。由大殿至后殿、万佛楼,一殿比一殿高,一眼望云,幽清奥邃,寺门两房有高大的八字墙。耸立在门楼上方嵌一块汉白玉石刻,蕴底阴文“安乐教寺”四个大字,笔法有力,潇洒自如,系清末状元张骞所书。 进门是山门殿,供奉笑口常开的弥勒佛,两旁立着两尊神像,哼哈二将,即《封神榜》里的郑伦和陈奇。 天王殿供奉的是韦驮菩萨和四大天王,四天王两旁端坐,虽然是坐姿,上体身体仍有丈把高,在第一殿和第二殿前面各有一口天井,前后两殿距离之间比较大,能容数千人,天井之间有六棵,几个人才能合抱的银杏树,枝干摩天,绿叶蔽空,1954年寺院拆除,银杏树也随之被锯除,所锯树材用于建造了临泽后河的一座桥。 大雄宝殿,宽大的匾额悬挂在走廊之上,气魄雄伟的四个大字也是出自张骞之手笔,在寺院拆除之间,流落民间。正殿正方悬挂有“般若妙源”四字匾额,两边一副对联,上联是“与汝安居,脱颖而出,造福善修持,古刹谈经传贝叶”,下联是“适彼乐土,凡念都捐,有基于正果,镫王即席现莲花”。此联系临泽车绍伯撰,韦鹤琴书,联名嵌有“安乐”。及近代三位方丈:脱凡、福基和古镫法名。魏碑体,字形结字古朴,庄重典雅,屋顶上有一条黄色龙脊,系陶瓷做成,高二米多,长二十多米,其形张牙舞爪,其势腾挪欲飞,夕阳下,金光四射,据说有“中国两条半龙脊”之一的美誉。 万佛楼供奉的是地藏菩萨,和千手观音,还有许多大大小小姿势不同的各种形态佛像,楼屋顶上有一只陶瓷大宝瓶,高2米弄的葫芦,周围七尺,宝瓶中藏有很多佛经,这葫芦由于地势高耸,釉色酱黄,当日光照耀时,镇郊数里之外,可见其巅。 安乐寺历代高僧辈出,史记有:僧广宁、行祥、庆寿、文禺、性定、广修、真茎,古镫,福基、明舟、真悟、圣甫、严光、脱凡和行波,特别是僧明舟据《高邮史记》记载,已入《世界净土圣贤录》(下册),该书记载明舟是秦邮临泽毛氏的后人,师从观音寺净全法师剃度出家,十八岁时,受具足戒,常住临泽安乐寺,以化缘为生,后遇永清上人,传授他净土法门,于是发心念佛,虽然是夜里香烛烧空,还独自在佛前哀求,愿快速往生极乐世界,利济众生,所以远近他的人都倾心于他,即使恶人也礼拜皈依他了。同治乙丑年三月,预先告知好友:“五月初一示现病疾,到时十二日天亮,礼佛以后让我入佛龛”。果然明舟于五月初一日生病,十二日病危,按照他的生前遗嘱,入佛龛,众人齐念佛号,规定烧香四柱,到时了中午,声音渐渐微弱,再看他已往生极乐世界,这种预知生死,而且一起同众人念佛往生的事例,实为罕见,为此明舟被入《世界净土圣贤录》。 寺内有《安乐寺施田碑记》系白凡石块,碑记系兴化汤浩撰书,介绍乾隆年间临泽典商汤浩集资延请广修修缮安乐寺始未,内容提及:“临泽虽在僻地,冠盖罕经,然错处淮扬郡间,凡佛弟子之游,歇于此者,升堂延接,历宋元千余年不改”。从宋乾道至土地改革,寺院捐献土地,近千余亩,寺房设有施粥厂同,由于寺院以收租来维持生活,所以将收来租,大部分分用粥厂,施舍当地穷人及生活无依靠的人,以慈悲之心利益众生,多多益善,古寺现存千年古井一口,经文物专家考证确系千年以上。 图文来源 | 综合网络 – 完 – 欢迎关注丨转发分享丨功德无量 *图文来源网络,版权归原作者所有 往期回顾 BREAK AWAY ◆这座寺庙的观音有求必应,自古至今素享江淮“灵验第一古刹”美誉 ◆殊胜节日 | 农历七月十三 大势至菩萨圣诞 ◆日本核污染水排入海洋!面对环境污染,法师疾呼:我们还能喝什么? ◆一位出家僧人的40岁感悟!佛门真情尽在其中 ◆这座寺庙神奇了!病者只要虔诚祷告,便可立即痊愈 ◆七夕佳节 | 佛教中最著名的爱情故事 扫码关注 清心听禅院钟声 禅意品青山绿水 经书的原文有近六千字 ,我们只看开头的一段话 : “ 有一马王,名鸡户,形貌端正,身体白净” 于彼时间,阎浮提国,有五百商人,欲入大海,求觅珍宝。至其海内,忽值恶风。吹其船舫,至罗刹 国,其国多有罗刹之女,共彼商人 ,五欲自娱,已共商人生男生女,方始将彼诸商人辈,置一铁城,既安置已,变化本形………。 « 这座寺庙的观音有求必应,自古至今素享江淮“灵验第一古刹”美誉 本源法师:中元节烧冥纸对亡人并无实益 »