葛仙翁曾在此炼丹修道,后又塑卧佛供奉,千年来佛道相融,带你走进奉化清水庵

葛仙翁曾在此炼丹修道,后又塑卧佛供奉,千年来佛道相融,带你走进奉化清水庵


葛仙翁曾在此炼丹修道,后又塑卧佛供奉,千年来佛道相融,带你走进奉化清水庵

丹崖岩洞演佛道合一,清水静庵说古今通禅。

在宁波奉化江口塔山,有一座庵堂,相传为晋代葛仙翁炼丹修道之处,葛仙翁仙逝后,当地善男信女为他塑神像,供界下民众祭拜,后又在灵峰洞洞口塑卧佛,自此在这片灵土上,千年来仙佛相承,互为一体,圆融中和。

01
建寺缘起
清水庵位于宁波奉化城北江口甬山(塔山),原名塔岩院,俗称南洞小灵峰、下庵(上庵白雀寺)。

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明嘉靖《奉化县图志》载:江口山,县北三十里,山自四明山分为雪窦诸山,东衍至此而止。山上有塔,山半有清水庵,俯瞰长江亦一胜地也。

民国《奉化县补义志》载:塔山教寺……崇祯间,琼州同知蒋三槐徙清水庵,于塔山教寺废基建造,故亦曰清水庵。

现庵里石碑记载:清水庵,原名塔山教寺(光绪《奉化县志》载“塔山教寺”,县东北二十五里江口塔山,梁贞明二年僧元绰建,名塔岩院,明永乐间废,复建改今名),在塔山之南洞。沿俗称小灵峰。

02
古寺传说

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据传,清水庵的前身为梅福洞。汉梅福尝采汞炼丹于此,得道羽化成仙。后人在洞前建庵,主殿半建在洞中,洞口建殿檐,时称梅福庵。元代戴表元留有《访梅福洞》一诗。

又传,晋代道教学者、炼丹家葛洪(字稚川),当年也曾于此炼丹。后人崇敬葛仙翁,即在庵内洞中单建一葛仙翁殿以永久祭祀。

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相传葛仙翁原来是个劫富济贫的强盗,他把劫来的银子散发给穷人,但要求穷人拜他。后来拜他的人越来越多,葛没有银子,就写欠条。随着欠条日益格式化,渐渐演变成了关牒。传说得到关牒的人都会有好运气。

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另外,小灵峰洞口有卧佛。据传,塔山上白雀与黑蟒蛇为争夺地盘,曾有过一场打斗,卧佛时为一和尚,帮助白雀打败黑蟒蛇,把黑蟒蛇堵在灵峰洞里。后人为纪念和尚,塑卧佛于洞口。而卧佛的生日,相传为农历四月初十。

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善男信女于农历四月初九日下午齐聚清水庵坐夜,是夜,众信徒诵经念佛,和尚尼姑则做佛事,黎明时发关牒,至初十下午佛事结束,众人始散去。小灵峰坐夜习俗流传数百年,方圆百里的村人皆有来坐夜者。

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03
佛教葭浦蒋家助山建寺安僧
葭浦蒋氏祖先源自苏州吴县,随宋高宗南渡至此定居,至今约900年历史。世代耕读传家,并建万元塔以兴文风。蒋葭浦人蒋三槐,号台垣,是葭浦蒋氏十七世祖,俗称五房太公,五个儿子分别名仁义礼智信。官至琼州府同知。村南毗邻郭范村的永昌庵是他的坟庄。

蒋三槐的父亲明川公,墓在塔山南麓,山顶有23亩地系明川公祀地,向委托清水庵佃种。

光绪二十二年(1896)见源禅师建白雀寺,民国悟静法师扩大寺院,建大悲阁。为明确两个寺院界线,民国十九年(1930),各房长作了塔山议决案:明川公祀地16亩归白雀寺,7亩归清水庵。两寺院都安立明川公牌位祭祀,并刊石立碑以启后人。

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04
佛教老年安养院

历史上,清水庵殿堂一直有人修缮,几代祖师墓保留完好。

文革后,奉化西北清修岭的上仙洞住着一位天台国清寺来的和尚,传道法师礼其为师。之后,跟母亲一起来到甬山,先住在山北的蝙蝠洞。该洞宽约30米,可容数百人,因多蝙蝠而名,也称北洞。后来,搬到葛洪炼丹处的头陀岩,称南洞,也即清水庵。蝙蝠洞历代有人于此清修,清水庵对此洞多有修缮和维护。庵内尚有僧人打坐的老照片。
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二十世纪八十年代,传道法师发动信徒自筹资金,修缮房屋,重兴清水庵。1988年,在修缮寿峰塔时,传道法师出资并参与其事。关于寿峰塔,庵内曾有明清重建时的石碑各一方。时立悟法师为奉化佛教协会副会长,两人共同创办佛教安养院,准备接纳老年僧尼安度晚年。中国佛教协会会长赵朴初先生获悉后,认为此举既符合佛教教义,又有利于精神文明建设,大为赞许。并题“浙江奉化清水庵佛教老年安养院”相赠。
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2005年怡藏大和尚住持清水庵,派弟子然清法师常住。2011年,然清法师住持清水庵。法师先后修复山门、大雄殿、葛洪殿、西大殿,其中包括观音殿、地藏殿、祖师殿、一心堂、念佛堂等。现正筹建东大殿,其中包括伽蓝殿、药师殿、财神殿和五观堂。
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