吃鸡蛋算不算杀生?肉边菜能不能吃?那些关于佛教饮食的疑惑

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你知道吗?佛教最初传入我国的时候,僧人们是可以吃肉的,到了南北朝时期,佛教的狂热分子梁武帝下令全国僧人不许吃肉,只准吃素,自此以后,汉传佛教吃素的戒律一直延续至今。

肉是不可以吃的,那肉边菜能不能吃呢?


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肉边菜能不能吃?

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如果进入荤菜馆或居家时家人之中有人吃素,也有人吃荤,能够使用荤素两种不同炊具和餐具,是最为理想。
因为荤素的气味不同,对于饮食者的感受也不一样,为了习惯上的理由,保持清净是必要的。

禅宗的六祖惠能大师,在开悟传法之后,隐于猎人队伍之时,仅吃肉边菜,而避菜边肉。不吃肉是为了慈悲众生,还吃菜是为必须生存,因此在生活条件不许可强求的情况下,用肉食的炊具来煮素食,那也不是不能接受的事。

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吃鸡蛋算不算杀生?

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至于蛋类,应该是属于腥类,因为它可以孵成为雏,而且它的味道,就是腥味,如果持素清净的人,最好不吃。

虽然现在养鸡场所产的鸡蛋,是无性的,在消费市场所买到的都是属于无生命的;但它很显然地并非植物,若从杀生的立场,吃无性卵,不算犯戒,也无损于慈悲,若以素食的习惯而言,便应当避免了。

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佛陀时代,供养什么,就吃什么

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佛教出现于印度的时候,佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定,因为印度是一个宗教信仰普遍的国家,凡是有宗教信仰的人,一定有大同小异的饮食观念。所以,原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,过的是沿门托钵,所谓“一钵千家饭”的饮食生活;他们不选择托钵的对象,也没有所谓洁净或不洁净,神圣或不神圣的饮食禁忌,为的是一律平等、广结善缘。

相沿迄今,斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域,还保留着当时的古风,也就是供养者供养什么就接受什么,没有选择、挑剔的余地,只要不是特为某一些托钵者而杀,纵然鱼肉等食物,也不拒绝,这就是为什么小乘佛教不规定必须素食的原因。

内容摘自圣严法师著作《学佛群疑》

图片来源丨十愿网


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– 完 –

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