正逢暑期，各大景区纷纷爆满，寺院人潮涌动。不少游客在佛像前排队触摸、往香炉塞硬币、或围着石狮子从头摸到尾，期待“沾点福气”。更有民间谚语“摸摸石狮头，一生不用愁；摸摸石狮背，好活一辈辈……”
另一种常见行为是向香炉、佛像底座甚至石狮口中投掷硬币。然而，清理这些缝隙中的钱币极其困难，部分卡死的硬币甚至导致文物锈蚀或结构损坏。虽本意是布施供养，但结果却与祈福的初心背道而驰。
“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。”（印光大师语）。
真正的福报不来自“摸”或“投”的动作，而源于日常善行的积累与内心的虔诚。若仅追求形式，甚至因争摸佛像而推挤喧哗，反而背离了祈福的本意。
一、烧香不在高：心诚方是真供养
在烟雾缭绕的寺院中，常有人抱着高过头顶的“巨香”艰难前行，认为香烛越高大，福报便越丰厚。殊不知：三支清香，足以通心。
佛家视香为心念的载体。左手持香（左手主静，代表慈悲）、右手护持（右手主动，代表智慧），点燃后高举齐眉——这一系列动作的本质，是以清净心与佛菩萨对话。而过度追求香烛的高大，不仅易引发火灾隐患，更可能因劣质香添加助燃剂产生有害烟雾，反失祈福本意。
香的贵重，不在尺寸，而在点燃它时，你是否真正收摄了身心，以虔诚一念供养十方。
二、福气不在摸宝鼎、好运不在投硬币
“摸过石狮头，一生不用愁”寺院石狮被摸得油光发亮，宝鼎中堆满硬币。可真正的福报，怎会依附于冰冷的金属？
游客争相触摸佛像、法器、石狮，导致文物表面掉色、脱漆、风化；向香炉、佛像缝隙投币，不仅难以清理，更会加速金属锈蚀与结构损坏。这些行为表面上为“沾福气”，实则违背佛教礼仪：
佛像本是供人瞻仰、培植恭敬心的圣物，随意触摸实为不敬；
法器（如钟鼓、木鱼）被称作“龙天耳目”，一旦敲响即象征召集诸天护法，不可随意触碰或叩响；
石狮子虽是守护祥兽，但频繁触摸会加速风化，尤其对古寺文物破坏尤甚。
福报源于善念与善行。与其向铜鼎掷币，不如将硬币投入功德箱，以清净心布施；与其挤摸石狮，不如静立佛前合十观想——善念所至，方为福田。
三、拜佛不在全，在心诚
面对寺院中众多殿堂，不少游客焦虑：“没拜完所有佛菩萨，会不会被怪罪？”
佛具“三明六通、十力四无畏”，众生起心动念皆悉知。礼佛重在虔诚，而非数量。入寺后只需心怀恭敬，即使仅在大雄宝殿合十三拜，亦能感应道交。若遇僧众集体诵经，随众合掌问讯即可，不必单独礼拜扰序。
四、还愿：诺言重于仪式
许愿应验后，信徒常纠结：“必须还愿吗？如何还？”佛门重信，还愿即是对承诺的践行。
期限与地点：
一年内回原寺还愿为宜（因当初许愿护法分灵特定）。
若超期后愿望达成，仍应择日还愿，以示诚信。
五、女性生理期并不会冲撞佛菩萨
“月事不洁，不可礼佛”实为民间鬼神信仰对佛教的误植。
佛菩萨已断贪嗔，岂会因生理现象见责？寺院中的比丘尼、沙弥尼日日修行，从未因生理期中断功课。印光大师明示：女性生理期可照常念佛诵经，唯需注意：
触摸经书或上香前洗净双手。
若体虚疲惫，可减少礼拜次数，但勿废修持。
所谓“污秽”禁忌，多源于古代卫生条件所限。当代女性入寺，只需衣着端庄、身心清净，即可如常礼佛，无需顾虑。
假期入寺时，这些礼仪需谨记：
衣着庄重：避免短裤、背心、吊带等暴露服饰，以整洁朴素为宜；
言行守静：勿喧哗跑动，手机调至静音，尤其在大殿内；
燃香如法：三炷香为己祈福，六炷为两代人，九炷祈三代安康；持香时左手在上（杀生之手在下），点燃后勿用嘴吹灭；
合十跪拜：双膝跪蒲团，合掌时手心呈空心状，举至头顶→嘴边（许愿）→心口（默念），后俯身拜倒；
止步勿触：与佛像、法器保持距离，以合十礼敬代替触摸；硬币可投入功德箱，勿塞入建筑缝隙。
与其争摸石狮盼转运，不如在佛前静立片刻，以清净心许愿；与其投币求庇佑，不如以善行供养——护持寺院整洁、尊重僧人修行、待人谦和慈悲，皆是积累福报的如法之举。
– 完 –
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