观音成道日普陀山再现观音金身！数十万香客亲证佛光，千年道场显圣实录

2025年7月13日（农历六月十九）凌晨，普陀山普济禅寺内梵音缭绕，四众弟子齐聚圆通宝殿。中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长道慈大和尚拈香主法，带领信众诵经祈福。

“观音灵感赴坛场，除三灾，免八难，护国仁王降吉祥”的祝祷声响彻海天佛国，十余万香游客在这一天踏上普陀圣境，共同见证一年一度的观音成道日盛典。

一切如往年一样有条不紊的进行着，然而到了夜里，普陀山上突然出现了一道奇异的光芒。这光芒起初如同一颗璀璨的星辰，随后逐渐扩大，形成了一个巨大的光晕。在光晕之中，观音菩萨的形象若隐若现，只见菩萨头戴宝冠，身披璎珞，面容慈祥，双目低垂，仿佛正俯瞰着芸芸众生。

随着时间的推移，观音菩萨的形象愈发清晰，现场数十万香客纷纷目睹了这一神奇景象。人们被眼前的一幕所震撼，纷纷跪地朝拜，口中念诵着观音菩萨的名号，场面庄严肃穆而又令人动容。这一事件迅速在网络上传播开来，引发了社会各界的广泛讨论，再次让普陀山成为了焦点。

农历六月十九，是观世音菩萨成道纪念日。与二月十九圣诞日、九月十九出家日并称 “普陀山三大香会期”。每逢此日，普陀山便成为信仰的海洋。

今年香会期，进出普陀山的旅客突破13.8万人次，创下近年新高。从朱家尖驶往普陀山的客轮昼夜不息，客运航线紧急增至17艘船舶，日发班次从300次跃升至500次。

“海内外信众檀越、香客游人皆以同一悲仰之心，梯山航海，纷至沓来”，普陀山佛教网的报道如此描述这一盛况。信众们直趋海天佛国，皈投观音大士怀抱，朝山礼拜，祈愿祝福。

普陀山作为观音根本道场，一千多年来留下了无数显圣记载。历代缁素大德、文官武将，皆曾亲见菩萨在山涧洞中放大光明、现诸神变的奇异瑞应。

普陀山历次观音显圣事件古代显圣记载：

宋神宗元丰三年（1080年）：王舜封奉命出使三韩（今朝鲜、韩国一带）。途中遭遇狂风巨浪，一只巨大海龟背负着舟船，情况万分危急。王舜封惶恐不已，急忙朝着普陀山潮音洞方向祈祷。刹那间，金色光芒闪耀，观音菩萨满月相现身，珠璎灿然，出自岩洞。与此同时，大龟消失，船得以安全航行。归国后，王舜封将此事奏告皇帝，皇帝赐名 “宝陀观音寺” 。

宋高宗绍兴戊辰年（1148年）：史浩、程休甫到访潮音洞，起初一无所见。一位僧人指点他们前往岩顶观看。二人登上岩顶后，忽然看见观音菩萨瑞相显现，金色光芒照耀，菩萨眉目清晰可见，令他们惊叹不已。

宋度宗咸淳丙寅年（1266年）：范太尉因患眼病，派儿子到潮音洞祈祷观音菩萨，并汲取泉水回家洗眼。太尉眼病痊愈后，儿子再次前来答谢菩萨。此时，洞左侧忽然出现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士、童子一并显现。大士白衣缥带，珠璎交错，精神顾盼，栩栩如生。

元泰定帝至和元年（1328年）：御史中丞曹立奉命到潮音洞上香，看见菩萨现白衣相，璎珞披体。因等候潮水，再次叩首礼拜，菩萨再次显现。与此同时，善财洞大士也同时显现，童子鞠躬，眉目秀发，七宝璎珞，明洁可数，随行之人皆能看见。

明神宗万历二年（1574年）：僧人别传渡海前往普陀山礼拜观音菩萨。途中，云中涌出金色莲花，菩萨身着白衣，冉冉示现，别传与成都僧翠微都亲眼目睹了这一奇景。

元成宗大德五年（1301年）：集贤学士张蓬山奉皇帝旨意到普陀求福。他来到潮音洞时，见到菩萨宝冠璎珞 ，手执杨枝，碧玻璃宝瓶，护法大神拱卫在前，祥光满洞，其景象庄严神圣。

清康熙三年（1664年）：大年初一，普陀山众僧看见白光如虹，从佛殿顶上一直延伸到小洛迦山。菩萨身着白衣，乘光而渡，这一奇异景象让僧人们深感震撼，认为是菩萨的慈悲示现。

清康熙二十九年（1690年）：定海总兵蓝理拜谒梵音洞，见到菩萨现身。菩萨大眉赤面，浓黑须髯，眼露青白光，鼻准微有白点，头上空有金圈大火焰，衣黄黑色，阔领方袍，一小佛立在顶上，其形象威严而又慈悲。

民国十一年（1922年）：江西彭泽县的刘契净礼拜梵音洞，看见菩萨叠现四像，他深感震撼，遂写下《大士现身记》记述此事，让更多人知晓了这一菩萨显圣的奇事。

1997年农历九月二十九：当时普陀山准备举办一场开光法会。法会当天，天空原本阴暗，然而就在主持宣布开光之时，天空突然出现一道裂缝，一道金光璀璨的阳光从中射出，不偏不倚地折射在观世音像上。与此同时，天空中的阴云中浮现出一尊巨大的观世音菩萨像。这一幕被前来参加法会的民众亲眼目睹，普陀山道场的摄影机也记录下了整个过程。一时间，普陀山观世音菩萨显灵的消息传得沸沸扬扬，吸引了无数人对普陀山的向往。

观音显圣事件为何在普陀山如此集中？

从佛教角度看，普陀山被尊为观音菩萨的根本道场，是菩萨慈悲愿力特别显现之地，显圣是菩萨随缘度化众生的善巧方便。

科学视角则提出不同解释。气象光学现象如“海市蜃楼”可能解释部分天空显圣——当空气中水分充足时，光线折射会形成幻象。1997年开光时的云层观音，可能源于开光前阴雨天气形成的大气条件。

文化心理因素同样重要。当数以万计的信众怀着虔诚期待聚集圣地，集体意识可能强化对特殊景象的宗教解读。普陀山千年积累的显圣传说，形成强大的心理暗示场域。

无论解释如何，这些显圣事件已深深融入普陀山的文化基因。从宋代至今，普陀山获得13位帝王、19位皇后和亲王的赐金、赐田、赐经，五朝恩宠奠定了其佛教圣地地位。

普陀山佛教协会的精心组织下，2025年香会期平安落幕。当最后一班船在22：10分离普陀山码头时，许多香客仍回望圣山，讲述着自己见证的金身闪现时刻。