2025年7月11日，又一位佛门高僧离开人世——天津大悲禅院的达云法师安详示寂，在他离世前一天，江西省原云居山真如禅寺悟智首座老和尚也安然示寂，世寿91。一南一北，一老一壮，两位大德的离世在佛教界引发涟漪。

当我们凝视达云法师那张温和的法相，很难想象这位正值盛年的佛教领袖，竟在凌晨五点悄然离去，留下27载僧腊的未尽事业。生命长度与修行深度的反差，促使我们思考：修行者如何看待生命无常？每日青灯古佛刻苦修行，能否换来寿数的延长？

生命无常：佛门近期的告别钟声

近两月，佛门接连传来高僧示寂的消息，仿佛被乌云笼罩。

5月27日，原少林寺监院、少林禅医文化传承人释延琳法师在杭州圆寂，享年63岁。

释延琳法师俗名钱三吉，1962年1月出生于浙江杭州。1988年，他皈依少林寺释永信方丈，此后在传承和弘扬少林文化方面贡献卓越。2002年，他创设 “少林书局”，编辑整理出版了一系列少林文化研究丛书，为挖掘和传播少林文化立下汗马功劳。2006年，他主持恢复并负责少林药局工作，积极推动少林禅医文化的传承与发展，还曾在联合国教科文组织等国际平台宣传少林禅养文化，在中国药文化研究会中德高望重。这样一位在佛教文化和禅医领域有着突出贡献的法师，却在63岁时就离开了尘世。

7月11日，天津市佛教协会会长、天津市大悲禅院方丈达云法师圆寂，年仅52岁。

达云法师俗名汤平，1974年生于吉林德惠市，自幼受家庭熏陶笃信佛教。1998年4月，他于五台山碧山寺出家，同年7月在因修老和尚座下受具足戒，随后奔赴浙江、江西等地丛林参学。在其修行生涯中，为天津佛教事业的发展尽心尽力，担任天津市佛教协会会长、大悲禅院方丈等重要职务，积极推动佛教文化在当地的传播与交流，然而却英年早逝。

6月8日，原江西省佛教协会名誉会长、江西佛学院大金山尼众佛学院名誉院长印空长老尼示寂，世寿高达105岁。

印空长老尼1921年出生于江西省抚州市的书香门第，童贞入道。1940年，她礼湖北新洲报恩寺本焕长老剃度出家，法名慧悟。长老尼毕生爱国爱教，弘法利生，其功绩卓著。她不仅重建祖庭，广兴丛林，恢复了多座寺院，如大金山寺、安阳古寺等，还开创江南第一座尼众禅宗道场，创办江西尼众佛学院，探索 “学院丛林化，丛林学院化” 的办学路径，为佛教尼众教育事业作出开创性贡献。她的一生跨越百载岁月长河，以出世的精神从事菩萨入世的事业，在佛教界和社会上享有极高的声望。

6月19日，江苏省原福源禅寺果兴老法师圆寂，世寿97岁。

果兴长老50岁舍俗出家，此后三十余载，每日寅时诵经、夜半禅行，精进修行。他以建寺安僧为志，在艰苦条件下四处化缘，亲力亲为恢复福源寺，将曾经的废墟变为如今香火鼎盛的庄严道场，从物质建设到精神传承，都付出了巨大努力，为宗门传承树立了典范。

7月10日，江西省原云居山真如禅寺悟智首座老和尚示寂，寿91岁。悟智首座老和尚在云居山真如禅寺修行多年，以深厚的修行造诣和慈悲心怀，为寺院的发展和僧众的修行提供指导与帮助，在当地佛教信众中备受敬重。

众位法师的离去令人扼腕。他们有的热衷弘扬人间佛教，践行佛法的慈悲；有的淡泊名利，戒德精严，躬行农禅；有的弘法利生，爱国爱教。

这种修行差异印证了佛门对寿命本质的洞察：寿命由“福德”与“寿量”共同决定。藏传高僧祈竹仁波切在《寿分无量》中开示：

“死亡有三种情况：一是功德耗尽而寿量未完；二是功德未尽但寿量已完；最后一种是功德与寿量皆耗尽而终。”

当达云法师因长期劳累耗尽寿量，虽功德未竟，亦如油尽灯灭；而悟智老和尚则似果实熟透，自然离枝。

修行是否能延年益寿？

佛教对延寿的探索自成体系，其方法融合身心双修的精妙智慧。

戒杀护生被视为延寿根本。完整的戒杀行为能带来四种果报：来世生于善道、养成爱护生命的习性、获得现世健康长寿，以及投生医疗充足的和平之地。放生作为戒杀的积极延伸，不仅积累功德，更能直接增长寿量。传统放生强调以悲心为本，对被放生命念诵经文咒语，如大悲咒、六字大明咒等，在它们心识中种下来世得遇佛法的种子。

修持延寿本尊法门则是密法特色。通过供养无量寿佛、白度母等圣像，配合虔心祈请，为父母或自身缔造长寿缘起。这些修法基于“名号即实相”的深奥理念——如永明延寿禅师所言：“名字性空，皆惟实相。但从缘起，不落有无。” 佛号虽非实相本身，却能彰显实相之力。

禅定养生的效益更获科学佐证。哈佛大学研究发现，冥想时大脑α波强度可增加425%-525%，神经细胞电活动有序化程度提升4-5倍8。长期打坐者前额叶皮层增厚，增强注意力与感知力。美国肯塔基大学实验证明，打坐40分钟对精力的恢复效果远超等时小睡，受试者反应速度显著提升。

超越寿数：修行本质的回归

当世人执着于延年益寿，佛门大德却以不同方式诠释对生命长度的超越。

达云法师51载人生恰似燃烧的沉香——虽显短促，却以耀眼光芒照亮着人间佛教之路。他推动寺院规范化管理，在2024年主持天津市宗教活动场所经验交流会，强调“佛教与社会主义社会相适应”。其生前倡导的“慈悲为怀、服务社会”理念，在慈心助学金等善行中延续。这种以功德转化寿量的修行，印证了延寿禅师“万善是菩萨入圣之资粮”的开示。

悟智老和尚则示范了农禅并重的长寿之道。他“于钟鸣板响、上殿过堂、坐香出坡中，收摄身心”，将修行融入日常劳作。这种动静结合的生活方式，暗合现代医学对“适度运动与心理平衡促进长寿”的认知。

真正的智慧在于：真正的延寿并非肉体永生，而是超越生死轮回的觉悟。永明延寿禅师倡导“禅净双修”，日念弥陀圣号十万声，其终极目的不在延长此生，而在“唯心净土”的证悟。

木鱼声歇，禅灯依旧。达云法师51载人生如朝露般短暂却折射佛光，悟智老和尚91年岁月似古松般静穆而年轮深厚。两位高僧以不同轨迹诠释同一真谛：修行延寿的本质不在对抗无常，而在转化生命质量。