杭州灵隐寺，去过的人很多。
很多人在灵隐寺拜完佛像，还会去灵隐寺前的飞来峰转一转——山上遍布五代到元代的石刻造像，三百八十多尊，密密麻麻嵌在崖壁上，每一尊背后都有故事。
但飞来峰上有一龛造像，导游通常不会停下来讲，大多数游客也不会特别注意。它混在众多石佛像之间，慈眉善目，看起来和别的高僧像没什么区别，大多数都是顺手拜拜。
如果你知道这尊像的主人是谁，你大概不会想对着它合掌了。
他叫杨琏真迦
这尊像位于飞来峰第73龛，身着藏传佛教僧袍，体型微胖，面相慈祥，是一个”一主二胁侍”组合中的主像。
他叫杨琏真迦——中国历史上最臭名昭著的僧人之一，被后世称为”妖僧”。
杨琏真迦是西夏党项族人，早年拜藏传佛教萨迦派领袖八思巴为师。借着这层关系，他搭上了元世祖忽必烈的线。至元十四年，也就是公元1277年，忽必烈任命他为”江南释教都总统”，管的是整个江南地区的佛教事务。
说白了，他是元朝派到江南的”宗教一把手”。
但这个人做的事情，跟佛教的慈悲没有任何关系。
据记载，杨琏真迦当上江南释教都总统之后，干了三件事：
第一件：盗掘南宋六陵。
公元1285年，也就是南宋灭亡后没几年，杨琏真迦带着人冲进了绍兴的南宋皇陵。
六座皇帝陵寝——宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗，全部被他挖开。
陪葬品被洗劫一空，棺椁被暴力撬开，帝后的遗骨被随意丢弃。
这些陵墓里，他一共盗掘了一百零一座墓葬。
一百零一座。不是一个、不是十个，是一百零一座。
《元史·世祖本纪》里白纸黑字写着：”凡发冢一百有一所，戕人命四。”
第二件：将宋理宗的头骨做成了酒碗。
六座皇陵里，宋理宗的永穆陵是被破坏得最惨的。
宋理宗下葬时，尸体用水银防腐，入葬二十一年后挖出来，尸身依然完好。杨琏真迦命人把宋理宗的遗体倒挂起来，沥取水银——为了水银值钱。
然后，他把宋理宗的头颅割下来，刮去皮肉，镶上金银，做成了一只”嘎巴拉碗”。
嘎巴拉碗，是藏传密宗里的一种法器，用人的头盖骨制成。但按照密宗教义，嘎巴拉碗必须用高僧大德的颅骨，代表对生死的超脱。
杨琏真迦用一位皇帝的头骨做了一只酒碗。
他拿来喝酒。
这只酒碗在元朝权贵之间流传了八十多年。一位堂堂大宋皇帝，死后头骨被人端着喝酒，一喝就是八十三年。
第三件：帝后遗骨和牛马骨混在一起。
那些被挖出来的南宋帝后遗骨，杨琏真迦没有安葬，而是和牛马骨头混杂在一起，堆在临安（今杭州）南宋皇宫的遗址上，上面建了一座塔，叫”镇南塔”。
“镇南”——镇的是南方的汉人。
意思很明确：你们的皇帝，死了也不过如此。骨头和畜牲放在一起，上面再压一座塔，让你们世世代代都忘不了。
这不是盗墓，这是在毁人根基、辱人先祖。
他的石像为什么会在飞来峰？
据说杨琏真迦在失势之后，并没有忏悔。
他做了一件让人意想不到的——在飞来峰上给自己开凿了一龛石像，把自己雕成高僧的模样，法号刻在旁边，想要”流芳百世”。
他深知灵隐寺是千年名刹，飞来峰上的造像世代受人瞻仰。把自己的像混在佛菩萨和高僧大德的造像中间，是打算让后世子孙把他当成一位值得供奉的大德高僧，对着他的像合掌、上香、跪拜。
这个人的心思，坏到骨子里。
所以他这尊像，从刻上去的第一天起，就不是为了被纪念，是为了欺骗。
杨琏真迦最终得到了报应。他在靠山宰相桑哥倒台之后，迅速失势，家产被抄，下场凄凉。
但那尊石像留了下来。
明朝建立后，朱元璋派人找回了宋理宗的头骨，回到了绍兴，重新入土为安。
漂泊在外近百年的帝王遗骸，回到了自己的陵墓。
有人问，那为什么没有人将飞来峰上杨琏真迦的石像毁掉？
其实后人也多次把那尊像砸过——头部被枭落过，身体被砸碎过。但后来又被修复了。再后来，那尊像被铁栅栏围了起来。
围起来，不是为了保护它，是为了让人们知道：这个人做过什么，他的像为什么会在这里。
它不是用来拜的，是用来记的。
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