千年香火，几度兴废
黄岩禅寺的历史，要追溯到唐代。宋嘉泰《吴兴志》记得明白：”黄岩禅寺在县西南至孝乡唐村，唐中和三年建，钱氏时号长庆院，本朝治平二年改今额。” 也就是说，寺院始建于唐中和年间（881—885 年前后），五代吴越国时称 “长庆院”，直到北宋治平二年（1065 年）才改赐 “黄岩禅寺” 的额名。明万历《湖州府志》、清乾隆《湖州府志》，乃至同治《湖州府志》、光绪《归安县志》，都有它的记载。
《湖州佛教寺院一览》里还存着一条更早的说法：这里始建时名 “大佛寺”，是壁禅师授衣之处。所谓授衣，是禅门传法的仪轨 —— 袈裟代表 “外付字旨” 的法印，心法代表 “内传证悟” 的印证，二者相合，法脉才不致断绝。能让祖师在此授衣传灯，可见当年的黄岩禅寺，在禅林里并非无名之辈。
明代宣德年间，寺院不幸焚于火。不久，僧真慧募资重建，大殿重光。只是岁月无情，千年下来，古寺屡经沧桑、日渐荒芜，许多古迹湮没在时光里，仅余几处老建筑，向今人诉说着旧日的规模。
现存古迹，处处有讲究
如今寺里存有两进老殿。
大雄宝殿是清代建筑，面阔三间，硬山顶，两侧半观音兜山墙，线条起伏变化，极有韵味。殿内梁柱用材考究、制作精良，左右梁架上隐隐可见颜体大楷书写的 “风调雨顺，国泰民安” 八个大字。柱脚置石雕鼓磴，取龙山石；底下垫方形磉石，是太湖石；方砖地坪，一砖一石都透着旧时的匠心。殿面正间辟三门，六扇四方直格素面裙板格扇门，两旁次间为半窗木板壁。殿前廊轩作卷棚顶，阶沿以条石垒起。”大雄” 二字，梵文意为 “大勇士”” 一切无畏 “，是佛弟子对释迦牟尼的尊称 —— 大殿正中供奉的，正是释迦牟尼高大的金身塑像。
从大雄宝殿的观音门登数级台阶，第二进是观音殿，同为硬山顶、面阔三间，以木板壁分间。正间供奉观音菩萨，两旁次间为僧众所用，简朴而清净。
寺后立着一座六角形僧墓塔，武康石构造，盘盖作宝塔顶样式，飞椽、瓦楞、滴水俱全，塔顶置莲花座葫芦，塔高约 1.5 米，周有栏杆、莲柱，塔前有块石垒砌的半圆二层墓台。据传这原本是五层石塔，为黄岩禅寺历代祖师的 “总塚之塔”，也是埭溪镇域内仅存的僧墓塔，对研究当地古代佛教僧葬文化很有价值。塔上刻字如今已漫漶，无法辨认，反倒平添几分沧桑。
寺院左右各有一方以块石砌岸的放生池，边长数米，池水映着天光山色，是古寺里最安静的一角。
历代高僧，佛灯不熄
黄岩禅寺历代沿革、高僧事略，大多只能从史志里读得一鳞半爪，隐于历史深处。倒是近几十年的事，乡人还记得真切。
新中国建立后，有福建籍的悟明法师来此住锡，自给自足，一住就是几十年。法师珍藏数宝，有罕见的古版本佛经、宋代回叠文金印等，都是难得的法物。约在 1995 年，他移居乔溪金山寺，后因年事已高，被福建籍弟子迎回故乡。
接任的连根法师是杭州人，约在 1993 年携母来此修行，志愿坚固、自强不息。他接任后开山修公路、重建观音殿、翻建老大殿，又新建天王殿、往生殿、幸福亭、僧寮、斋堂…… 并积极申请将黄岩禅寺列为宗教活动开放场所，获政府部门批准授牌。在党和政府的领导下，寺院建设日益美好，旧日风华正一点点回到这座千年古刹。
结语
德清诗人许德明先生曾为黄岩禅寺菩萨开光大典作诗一首，写得极好：
古寺开山首在唐，宋明重建呗声扬。 争观菩萨宝光里，嘉佑生灵万载康。
胜日听经到殿堂，紫霞精舍拥祯祥。 来寻衣钵传承地，祈福消灾沐瑞光。
千年古刹，几度兴废，如今依旧在群山环抱中晨钟暮鼓。若得闲暇，不妨到埭溪来，穿一段竹海溪涧，去寻一寻这处衣钵传承之地。
