两位老人凌晨四点出发，扛着20斤米袋爬上五台山，一言一行全是对佛法的虔诚，然而等待他们的是演教寺天王殿遭遇黄袍僧人释某道的粗暴对待。
监控显示，僧人不仅将米袋扔出殿外，更伴随着”这他妈臭的了不地”、“他妈有的是！成天倒腾不完”的辱骂声。一声声咒骂声将佛门清净弃如敝履。
佛殿地砖上，散落的白米像被碾碎的虔诚。
事件发生后，在网上愈演愈烈，各种谣言甚嚣尘上。五台山佛教协会最终对涉事僧人作出”起单离寺”的顶格处罚，这是佛教内部最高惩戒，意味着永久开除僧籍。这场风波以僧人被劝返老家告终，却撕开了宗教商业化最痛的伤疤。
01
事件回溯：一袋米引发的佛门风波
事件发生在6月22日，僧人释某全带领信众进入中台演教寺天王殿供米。按照寺院规定，供养物资应由文殊殿统一接收，而视频中，老人可能不知道，将供养物资放在了天王殿。
因而天王殿守殿僧人释某全与释某道因此发生争执。现场视频显示，释某道突然情绪失控，不仅将大米扔出殿外，还态度粗暴地斥责“区区一袋米就想许愿”，甚至声称大米“发臭”。
后经证实，老人送来的大米仍在保质期内，且粒粒饱满。
视频中，两位老人惊慌失措，蓝衣老太太吓得直哆嗦。而释某道腰间挂着的最新款折叠屏手机价值数万元，在画面中格外扎眼。
“佛殿地砖上，散落的白米像被碾碎的虔诚。”
视频6月26日在网络曝光后迅速发酵。网友一个接一个地爆料起各种寺庙里的奇葩事，原来扔米只是冰山一角。
有网友称，亲眼见过一个老和尚笑脸相迎信徒的钱财，怒眼圆睁对他录像的香客。
网友痛斥：“寺庙粮库有米，供桌容不下真心”，还有人讽刺：“现在和尚已无昔日托钵化缘的苦行僧风范”。
这事关系到的不只是一袋米的去向，而是对信众的尊重，对信仰的尊严。
02
官方处理结果，涉事僧人被逐出山门
面对汹涌舆情，五台山风景名胜区统战宗教局和五台山佛教协会立即展开调查。
7月2日，五台山管委会发布情况说明，认定释某道“态度粗暴，影响恶劣”，依据《宗教事务条例》及佛教教规，对涉事僧人予以“起单离寺”处分——这是佛教处罚中相当于开除僧籍的严厉惩处。
释某道已被劝返回原籍老家，中台演教寺负责人释某泯因管理不善受到警告处分和劝诫。
五台山佛教协会同时发布《关于文明接待来山信众的倡议书》，要求各寺院加强僧人管理，规范接待流程。
事件还出现插曲：7月1日，一名自称释某道徒弟的“僧人”刘某某在网上发言。经核查，此人系陕西绥德人，并非五台山僧人，释某道也从未收徒。相关部门表示将依法追究其责任。
03
深层症结剖析，香火经济下的信仰异化
事件背后，暴露的是寺庙日益严重的商业化问题。
在部分寺庙中，已形成隐形的“供养鄙视链”：
现金捐赠＞贵重供品＞普通物资，信徒虔诚被明码标价。
某佛学院调研显示，68%的出家众认为“供养品质代表虔诚程度”，43%的人坦承“会因供品档次而区别对待香客”。
当僧人手持万元手机，当寺庙将超过三个月的米视为“陈米”丢弃，这种“物质洁癖”恰恰暴露了信仰的空洞。
五台山作为文殊菩萨道场“金五台”，近年屡曝商业乱象：游客反映被诱导购买“许愿香+灯+哈达”组合，单次消费达1800元，而市场价不足200元；还有导游编造“外部香不灵”等谎言，强行拿走游客自带香。
04
佛门本真探寻，从供养本质到佛学经义
佛教教义中，供养核心是“清净心”而非物质价值。《法华经》有云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”
“施主一粒米，大如须弥山”的古训，强调的正是对每一份供养的平等敬畏。哪怕贫女的一捧稗子，佛陀也能从中照见众生赤诚。
当部分寺庙将供品划分等级——泰国香米用于法会，东北珍珠米供僧人食用，散装杂交米列为“下品”——这已与“众生平等”的佛门本怀背道而驰。
网友犀利评论：“信佛没问题，信和尚是笑话”、“乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财”。这些尖锐批评背后，是信众对宗教纯洁性的深切忧虑。
2017年11月国家宗教事务局等12部门就联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，严禁商业资本介入，明确宗教活动场所的非营利性质。
但业内专家指出，要根治问题，光靠文书不够，关键在重塑僧团信仰内核。当信仰沦为生意，再多清规戒律都是空谈。
五台山景区表示将开展警示教育，从严治教，“对违反教规行为严肃惩戒”。但要恢复佛门澄净本色，或需从制度上严格约束，真正做到“不收门票、不设功德箱，僧人严守‘不沾钱财’”。
五台山演教寺的粮仓堆满了未拆封的精装大米，僧人手持万元折叠屏手机，而许多贫困户仍在为温饱发愁。当那袋普通大米被扔出佛殿时，一位网友的质问引发深思：“当五台山的功德箱装不下两斤陈米，原来佛真的只渡有‘元’人？”
五台山佛教协会已发布文明接待倡议书，景区承诺强化僧人管理。但在五台山周边，商铺老板们透露，一些“有门路”的僧人通过带客抽成，月收入轻松过万，与明面上的清贫形成讽刺对比。
当信仰挣脱金钱枷锁，当佛门重归清净本质，那散落的米粒才能真正滋养众生的心灵。
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