最近，辽宁朝阳的老年暴走团与消防车、救护车 “顶牛” 事件，在网络上掀起了轩然大波。

视频显示，在7月15日晚7时左右，大凌河景区内，百余名身着统一服装的老人，组成三列纵队，几乎霸占了整个道路。而此时，两辆消防车和一辆救护车闪着警灯，正准备执行备勤任务。

面对鸣笛示意，暴走团的老人们却如 “定海神针” 般，丝毫没有让路的意思。双方就这样僵持了近2分钟，最终救护车无奈靠边，暴走团才得意洋洋地列队通过。

消息一经传出，舆论瞬间炸开了锅。网友们纷纷谴责暴走团的行为，认为他们不仅缺乏基本的社会公德，更是将生命通道视若无物。

如果说就发生这么一起，那可以说是偶然。但是近年来，全国各地已经发生多起老年团暴走阻碍交通的事故，加上层出不穷的老年人占道、霸座、扰民等事件，让许多人不由得骂一句“为老不尊”、“老物可憎”，借此机会，今天我们也来说说“尊老”的问题。

尊老一直是我们民族传统美德的核心，儒家经典一直强调“老吾老以及人之老”、“老有所归”，奠定了几千年来的敬老文化。

孔子所建构的伦理体系中，长幼秩序是与个人修养紧密相连的——”四十而不惑，五十而知天命”，每个年龄阶段都应达到相应的道德高度。

今天的困境在于，我们过分强调了”老”的权利，却忽视了”老”所应承载的德行要求。这种失衡造就了一批将年龄视为豁免牌的”特权老人”，他们享受社会尊重却不愿承担相应责任。

儒家讲”尊老”，但这个”尊”是有前提的。《论语》说：”老者安之，朋友信之，少者怀之。”老人之所以值得尊敬，是因为他们积累了智慧，能够安定后辈。孟子更明确说：”天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”年龄只是尊重的条件之一，更重要的是德行。

这些暴走团老人占用机动车道本就违规，遇到救援车辆还拒绝避让，这与儒家提倡的”仁者爱人”完全背道而驰。他们仗着年纪大就无视规则，恰恰印证了孔子对”无德之老”的批评。

社会纵容过度。我们常说”尊老爱老”，但有些人把”尊老”理解成了”无条件忍让”。公交车上必须让座，广场舞可以扰民，现在连救援车都要让道——这种纵容让部分老人产生了”特权思维”。

集体行为的推波助澜。一个人可能不敢拦救护车，但一群人就会变得理直气壮。暴走团的集体行动放大了这种无德行为，形成”法不责众”的错觉。

德行教育的缺失。过去老人是道德楷模，现在一些老人却带头破坏规则。这说明我们的敬老文化出现了偏差——只强调”老”，却忽略了”德”。

规则面前，人人平等

年龄不该是特权的理由。交通法规、公共秩序，所有人都要遵守，老人也不例外。执法部门应该一视同仁，不能因为年龄就网开一面。

敬老要有原则

我们尊重老人，是尊重他们的阅历和德行，而不是纵容无理行为。真正的敬老，应该是引导老人成为社会的榜样，而不是规则的破坏者。

老人更应自重

《礼记》说：”君子贵人而贱己，先人而后己。”老人阅历丰富，更应该懂得体谅他人。遇到救援车辆主动避让，这是最基本的公德心。

“老而不死是为贼”，孔子这句话不是咒骂老人，而是提醒：如果年长而不修德，反而成为社会的负担，那这样的”老”还有什么意义？

真正的老人，应该是智慧的象征、德行的表率。希望这次事件能让更多人反思：我们尊老，尊的到底是什么？而老人们也该想想，自己是否配得上这份尊重？

社会在进步，道德不能退步。愿每一位老人都能成为后辈敬仰的榜样，而不是让人摇头叹息的反面教材。