在释永信被通报调查的第三天，少林寺迎来了新一任方丈——印乐法师。
7月29日，少林寺管理处发布情况通报：
一切仿佛尘埃落定，但关于新任方丈，许多网友有疑问，为何会是他？他究竟有什么特殊的能力，能否接过少林寺这一大摊子。
今天我们就来聊一聊少林寺这位空降的方丈。
印乐法师：高学历的“实干家”
印乐法师（资料图 来源：中国佛学院网站）
释印乐，俗名尹清全。
1966年盛夏，释印乐生于河南桐柏山畔。16岁那年，他在桐柏山象鼻子寺礼海勃法师剃度，从此踏上修行路。19岁时，他转入白马寺精进，后赴中国佛学院攻读佛学硕士，更远赴斯里兰卡凯拉尼亚大学深研巴利语系佛学——这段横跨汉传与南传佛教的求学经历，为他埋下兼容并蓄的根基。
真正的考验始于2003年。
彼时白马寺已空缺方丈12年，僧团涣散，法务废弛。37岁的释印乐受河南省佛教协会委派主持寺务，仅用两年便重整乾坤：2005年荣膺方丈时，他已推动完成寺院古建筑群系统性修缮，重建僧团戒律体系，更将公益慈善纳入日常法务，形成 “日诵楞严、夜坐禅堂” 的清修传统。十年间，白马寺从 “濒危古刹” 蜕变为 “中原第一清修样板”，教内外皆叹其 “以定力化乱象”。
如今，身兼中国佛教协会教务委员会副主任、河南省佛教协会副会长的他，早已不是单纯的修行者。多年协调宗教事务的经历，让他熟稔政、学、商三界沟通逻辑——这种 “懂规矩、有定力” 的特质，恰是动荡中的少林寺最急需的品质。
印乐法师是一个标准的实干家，在他住持白马寺期间，完成寺院古建筑群修缮、僧团戒律整饬、公益慈善品牌化，被教内外誉为“中原第一清修样板”。
很多人好奇，在这个互联网社会，印乐法师这么一位佛门大佬，平日怎总像隐身？甚至经常去白马寺的香客，都很少能遇到这位法师。原因出人意料——他不喜欢抛头露面，反倒热衷于扎进田里劳作。
在白马寺，僧人种地、晒黄豆，自给自足，就连装载机这样的重型机械，都由师父带头操作。他也不热衷于拍照留念，社交平台上关于他的图片寥寥无几。
这与时刻处于聚光灯下的释永信形成了鲜明对比。两人的管理理念更是南辕北辙。
少林寺在释永信主政期间被打造成了一个大IP，各路明星、商界名流纷纷前来 “打卡”，释永信个人更是热衷于参与各类高调的商业活动，丝毫没有正统寺庙的静谧氛围。
释印乐却截然不同，在他的拒绝商业化的管理理念下，白马寺内始终保持着宁静。尽管香火旺盛，却从不售卖高价旅游门票，功德箱也没有二维码，茶水更是任人自取。
而释印乐的 “低调”，并未让争议就此消散。坊间曾流传他开揽胜豪车，生活讲究排场。但很快，这种说法就被打脸。
一位河南的文保志愿者，分享了自己在白马寺半年的见闻，称揽胜豪车之说纯属谣言。释印乐总是早课第一个到场，天还没亮就开始忙碌，其余时间不是和僧人一起种地，就是在厨房帮忙做饭。他会修理机器，还能驾驶拖拉机、装载机收割豆子。秋天新收的大豆，会直接分发给信众，分文不取。网上找不到一张他开豪车的照片，这与释永信当初被曝光的炫车照片形成了有趣的对比。
少林寺在印乐法师手中如何发展？
当前很多人好奇的事，少林寺在印乐法师手中，会变得截然不同吗？有人认为，江山易主却难改其本色，少林寺这种商业化的模式已经成型，不可能发生大幅度转变，换谁来管理都一样。事实是否如此，尚难定论、
外界也不乏等着看笑话的人。
有人说释印乐太守旧，治理寺庙缺乏新意。还有传言称少林寺风波不断，内部矛盾难以平息。但抛开这些杂音，白马寺在过去十几年里一直安稳太平，历经风风雨雨却没出什么大事，释印乐身上那种庄重的气质也十分具体可感。
少林寺的 “三座大山”：荣光背后的深层困局
这座被誉为 “禅宗祖庭”“功夫圣地” 的古刹，正被三重枷锁缠绕：
商业化的原罪困局：景区年营收曾破10亿元，但 “高价香”“天价祈福牌” 的争议从未停歇；海外 “功夫商演” 虽赚足眼球，却被诟病 “沦为赚钱工具”。当佛门清净地与商业账本深度绑定，“少林寺” 三个字的宗教纯度，正被一点点稀释。
舆论阴影的持续笼罩：前任方丈释永信被调查事件虽无司法定论，却像一道伤疤刻在公众记忆里。多年来，“佛门逐利”“管理混乱” 的标签反复出现，让这座千年古刹的文化公信力持续承压。
禅武传承的空心化焦虑 ：“少林功夫” 本是 “禅武合一” 的修行载体，如今却渐渐滑向 “表演化”——游客看到的是整齐划一的拳脚，却难见功夫背后 “明心见性” 的禅意。传统规制与现代运营的平衡，成了横在传承路上的巨壑。
印乐法师的 “破局三张牌”
这位从白马寺走出的清修者，能接过少林寺这一个摊子，在于手中的三张关键牌：
清修示范的硬作风：在白马寺时，他率先恢复 “一日不作、一日不食” 的农禅制度：僧众每日早课诵《楞严经》，晚课入禅堂静坐，谢绝一切商业走穴。有弟子回忆：“师父常说，‘寺院的尊严不在香火多旺，而在僧众的定力有多深’。” 这种以修行为本的理念，正是破解少林寺 “商业化迷思” 的钥匙。
去商业化的成熟路径：他曾将白马寺周边20余家商铺统一收归寺院自营，剔除高价消费项目，利润全部投入僧团教育与公益医疗，形成 “运营归运营、修行归修行” 的收支两条线。这套 “剥离逐利性，强化公益性” 的模式，恰好对症少林寺的商业依赖症。
国际视野的开放格局：印乐法师曾牵头举办 “一带一路” 佛教论坛，与海外20余国佛教团体建立联系 —— 而少林寺在全球已有数十个文化中心，这种资源对接，或许能让 “少林文化” 跳出 “功夫表演” 的单一标签，转向 “禅宗智慧输出” 的深层交流。
释印乐常说：”寺庙该是修行的地方，不是商场。”
释印乐的接任，标志着少林寺进入一个新的发展阶段。作为千年古刹的掌舵人，他既承载着厚重的历史责任，也面临着现代社会的复杂挑战。无论是支持者还是质疑者，都希望少林寺能在他的带领下，坚守禅宗本心，同时让少林文化焕发新的生机。
千年少林，禅武不息。我们期待释印乐方丈能够带领少林寺走出一条既能传承古风、又能与时俱进的道路。
图片来源 | 综合网络
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