提起去西藏，许多人第一联想就是布达拉宫，红白宫墙、鎏金屋顶布达拉宫确实是藏传佛教最著名的名片。但在广阔的雪域高原上，无数大大小小的寺庙默然耸立，今天盘点的是西藏最负盛名的10座圣地。
No.1 大昭寺（拉萨）——释迦牟尼8岁等身像
公元647年，松赞干布为尼泊尔赤尊公主修建了大昭寺，供奉她带来的释迦牟尼8岁等身像。
但真正让大昭寺成为整个藏传佛教心脏的，是文成公主从长安带来的那尊释迦牟尼12岁等身像——藏语称为”觉沃佛”。这尊佛像是释迦牟尼在世时亲自开光加持的三尊等身像之一，另外两尊早已失传，世间仅存此一尊。
公元710年，金城公主入藏，将觉沃佛从小昭寺请入大昭寺供奉。从那一刻起，大昭寺的地位便再无人可以撼动。
拉萨有一句老话：”先有大昭寺，后有拉萨城。”据说当年松赞干布选址建寺，大昭寺落成后，围绕它形成了八廓街、围绕八廓街形成了整座拉萨城。
No.2 白居寺（西藏江孜）——一座寺院十万尊佛
白居寺，藏语称”班廓曲德”，意为”吉祥轮大乐寺”。它有17个扎仓（学院）分属萨迦派、噶举派、格鲁派——三大教派的僧人共用同一座大经堂，各念各的经，各传各的法，互不干涉。
寺院由江孜法王热布旦贡桑帕和一世班禅克珠杰共同主持修建了这座寺。两个人分属不同教派——却联手建了一座三派共存的寺院。
寺内的十万佛塔，藏语称”江孜古崩”，是白居寺真正的灵魂。塔高42.4米，九层八角，逐层收分，占地2200平方米。全塔108扇门、76座佛龛，每扇门、每个龛里都供奉着不同的佛像——总数超过十万尊，故称”十万佛塔”。据说如果一个人每一尊佛像前都停下来看一眼，从第一扇门走到最后一扇门，需要花掉整整两天。
主殿里还有一尊8米高的鎏金铜弥勒佛像，寺内珍藏1049部古老藏文经卷。每年藏历四月十五萨噶达瓦节，数百名喇嘛诵经祈福，江孜全城出动，这也是这座边境小城一年中最热闹的一天。
No.3 甘丹寺（拉萨）——格鲁派的根
公元1409年，宗喀巴大师在拉萨东郊的旺波日山上，亲自为一座寺院奠基。
这座寺叫甘丹寺——”甘丹”在藏语里意为”兜率天”，是弥勒佛的净土。宗喀巴在此创立了藏传佛教最重要的一支教派。这支教派后来被称为”格鲁派”——而”格鲁”这个词，就是从”甘丹”演变而来的。甘丹寺→甘丹派→格鲁派。
甘丹寺的寺主不设活佛转世，而是设置了一个叫”甘丹赤巴”的法座——由格鲁派学识最渊博的高僧轮流担任。在格鲁派内部，甘丹赤巴的权威甚至比达赖喇嘛还要古老——因为达赖喇嘛转世制度始于第三世（1578年），而甘丹赤巴制度始于1409年。
宗喀巴大师圆寂于甘丹寺。他的肉身灵塔至今供奉寺内。
达赖和班禅都属于格鲁派，但这座格鲁派的根，埋在东郊旺波日山的云雾里，每天只有零星的朝圣者气喘吁吁地爬上石阶。
No.4 哲蚌寺（拉萨）——世界上最大的寺院
1416年，宗喀巴的弟子降央曲杰在拉萨西郊根培乌孜山南坡上，建了一座寺院。极盛时期，住在这里的僧人超过一万人。
每年藏历六月三十日雪顿节，哲蚌寺的展佛台上会展开一幅巨幅强巴佛（弥勒佛）唐卡，高约40米、宽约37米——从山顶垂到山腰。凌晨三点，数十万人开始排队上山。当第一缕阳光照在唐卡上时，法号齐鸣，桑烟弥漫，整个拉萨西郊都在震动。
布达拉宫建成之前，二世至五世达赖喇嘛都驻锡于哲蚌寺。在”前布达拉宫时代”，这座山腰上的寺院才是西藏真正的政教中心。
内部大到像一个独立王国：措钦大殿可容纳数千僧人同时诵经，下设四个扎仓（学院）、二十九个康村（僧舍区域）。没有导航，第一次进去的人大概率会迷路。
No.5 扎什伦布寺（日喀则）——班禅喇嘛的家
扎什伦布寺自四世班禅起，一直是历代班禅的驻锡地。
1447年，一世达赖根敦珠巴创建了扎什伦布寺。到了17世纪，四世班禅罗桑却吉坚赞入主此寺，这里从此成为后藏地区无可争议的宗教核心——达赖管前藏，班禅管后藏，扎什伦布寺就是后藏的布达拉宫。
寺内强巴佛殿里，供奉着全世界最大的鎏金铜佛——强巴佛（弥勒佛）坐像。像高26.2米，相当于9层楼，仅耳长就2.8米，一个鼻孔能站进去一个成年人。据说这尊佛像由110名工匠耗费4年、用掉6700两黄金才铸造完成。
No.6 色拉寺（拉萨）——辩经声震动了六百年
1419年，宗喀巴弟子释迦益西创建了色拉寺，拉萨三大寺中最晚落成的一座。
色拉寺最出名的场景是辩经。
每天下午三点，辩经场上，几百名身穿红袍的僧人分成小组。一人站立，右手高高举起，猛然击向左掌——”啪”的一声在寺院上空回荡——同时急促地提出一个佛学问题，坐着的僧人必须立刻作答。如果答得不对，击掌的人会再拍一掌，追问更猛。
每一个成为格西的僧人，都曾在色拉寺的辩经场上被人”拍”了至少十年。
No.7 塔尔寺（青海湟中）——宗喀巴出生的地方
公元1357年，一个叫罗桑扎巴的男孩出生在青海湟中县一个普通家庭。他后来去了西藏，创立了格鲁派，改变了整个藏传佛教的历史走向。世人尊称他为”宗喀巴”——来自宗喀地方的人。
塔尔寺建在他的出生地上。
传说宗喀巴出生时，剪脐带的血迹滴入泥土，长出一棵菩提树。这棵树的十万片叶子，每一片上都显现一尊狮子吼佛像。母亲在树旁建了一座塔——”塔尔寺”的名字由此而来：先有塔，后有寺。
后世朝圣者在这里找到了格鲁派的源头。
塔尔寺有三绝：酥油花、壁画、堆绣。酥油花是最震撼的一种——每年最冷的时候，僧人把双手浸在冰水里降温，再用体温揉制酥油，在零下十几度中捏出繁复的佛像、花卉、建筑。每年正月十五夜里展出，展完就融化——它的生命只有一夜。
每年正月晒大佛+酥油花展，朝圣人数数十万。塔尔寺离汉地最近，是绝大多数汉族人第一次见到藏传佛教的地方。
No.8 拉卜楞寺（甘肃夏河）——世界藏学府
拉卜楞寺拥有全世界最长的转经长廊：1700多个转经筒沿寺院外墙排列，绵延约4公里。走完一圈，至少两个小时。每天天还没亮，当地藏族老人就开始转经。
拉卜楞寺下设六大学院——闻思学院（显宗佛学）、上续部学院、下续部学院（密宗）、时轮学院（天文历算）、医药学院、喜金刚学院——培养体系完整到可以颁发相当于佛学博士的学位。与塔尔寺并列为藏传佛教教育的双子星，被誉为”世界藏学府”。
它是国内仅次于布达拉宫的第二大藏族寺庙群，游客量不到布达拉宫的十分之一。
No.9 桑耶寺（西藏山南）——西藏第一座真正的寺庙
公元8世纪，吐蕃赞普赤松德赞迎请印度高僧莲花生大师入藏。莲花生在雅鲁藏布江北岸的哈布日山脚下，主持修建了一座寺院。
这就是桑耶寺——西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院。在此之前，西藏有佛堂、有佛像，但没有剃度出家的僧人。桑耶寺落成后，七名吐蕃贵族子弟在此剃度，史称”七觉士”——西藏本土僧团从这一天正式诞生。
寺院布局是一张佛教宇宙观的地图：正中的乌孜大殿代表须弥山，四方四殿代表四大部洲，太阳殿、月亮殿象征日月环绕——走在桑耶寺里，等于走在佛教的”世界模型”里。
No.10 萨迦寺（日喀则）——藏着十万册经书
1073年，昆·贡却杰布在日喀则仲曲河谷创建了萨迦寺。灰白相间的院墙让萨迦派（花教）由此得名——”萨迦”藏语意为”灰白土”。
萨迦寺真正的传奇，发生在元代。
1247年，萨迦寺主萨迦班智达代表西藏远赴凉州（今甘肃武威），与蒙古王子阔端谈判，促成了西藏以近乎和平的方式归附蒙古政权——这是西藏正式纳入中国版图的历史起点。萨迦班智达的侄子八思巴继承法座后，被忽必烈尊为国师，统领全藏政教大权，并受命创建”大元帝师”制度。八思巴还做了一件事：为忽必烈创制了”八思巴文”——中国历史上唯一一套专门为蒙古帝王设计的官方文字。
萨迦寺内藏有10万余册经书和文献，涵盖佛学、历史、天文、医学、历算五大领域，数量之大、门类之全，让它被称为”第二敦煌”。其中有一部贝叶经，长1.34米、宽1.09米，被誉为”经书之王”。
– 完 –
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