法相宗又名瑜伽宗、慈恩宗、唯识宗，是由印度弥勒、无著、世亲（又翻译做“天亲”）创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识…

华严宗又称贤首宗、法界宗，是以鸠摩罗什译的《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄…

三论宗又名法性宗。主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗…

天台宗又称法华宗，是中国佛教最早创立的一个宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本。天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它…

佛教自从东汉明帝时期传入我国之后，很快就受到了统治阶层和平民阶层的双重欢迎，得到了飞速发展，隋唐时期是我佛教鼎盛之时。佛法本来是没有宗派之分的，都是一脉相传，但由于接受者的程度不同，以及生存时代和生活环境的差异，对于佛法的理解，也就因人而异了。佛经中常说：“佛以一音演说法…

佛教产生于公元前６～５世纪的古印度。创始人名悉达多•乔达摩。２０岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。公元前后，印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、…

南无世净光佛：能解除（半身不遂之厄），乃心清净，气脉通畅之象。世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。 半身不遂：依现代医界术语，即中风之意。

南无善寂月音妙尊智王佛：能解除（四肢、八脉沉重、疼痛之厄）。此乃心静至寂之必然作用也。善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。 故行人皈依（归投依靠）善寂月音妙尊智王佛，如己之心垢已净…

南无弥勒仙光佛：能解除（灾难疾病之厄）。此其仙光被及所致。弥勒仙光，弥勒，为「慈氏」意。仙光，指其度世之不可思议力。故行人皈依（归投依靠）弥勒仙光佛，因慈智觉光，得以灼破众盲。 灾难：泛指一切意外天灾人祸。 疾病：则人所罹身体或心理不适的现象。

南无智慧胜佛：能解除（百禽百兽之精之厄），此乃智慧殊胜之故，智慧者，梵语若那，译曰智。般若，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通为一也。 大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为慧，通则义齐。法华经义疏二曰：经…