• Jul 25
    热贡地区藏传佛教寺院建筑的形式美

    热贡地区藏传佛教寺院建筑的形式美

  • Jul 25
    中西古建筑和谐理念比较研究:以形制为中心

    中西古建筑和谐理念比较研究:以形制为中心

  • Jul 25
    闽中地区清代四合院民居古建筑形制与文化探赜——以李宝焌故居永善堂为例

    闽中地区清代四合院民居古建筑形制与文化探赜——以李宝焌故居永善堂为例

  • Jul 25
    《承德县志书》承德县志书

    重刊承德县志序承德向无志书,经前都公与乡士大夫延宾编辑,就通志旧书,参以近年政要,钩稽采集而成之,为书卷二,分类十,列目五十有二,美矣备矣。正元来宰是邦,才短役长,何暇矜言著述。惟是时事月变,有待增删,更兼原印无多,成于仓卒,不无亥豕之误。兹特就原书校雠而𠞣刊之,成书百部…

  • Jul 25
    营造法式(宋·李诫)

    史部·政书类古籍,宋代·李诫《营造法式》PDF,本书共34卷,拆分为8册数字本 1.《营造法式》卷一~卷四 2.《营造法式》卷五~卷九 3.《营造法式》卷十~卷十四 4.《营造法式》卷十五~卷十九 5.《营造法式》卷二十~卷二十四 6.《营造法式》卷二十五~卷二十九 7.…

  • Jul 24
    从典籍到遗存,梳理华夏思想脉络

    华夏文明之所以能够成为世界上唯一绵延不绝、未曾断代的古老文明,并非依靠疆域的辽阔、王朝的强盛,而是依靠一套贯穿千年、稳定生长、不断传承的思想体系。 思想无形,却可以依托两种有形载体代代相传:一是典籍文字,以笔墨载道,记录先贤哲思、家国理念、人文精神;二是实物遗存,以建筑、…

  • Jul 24
    为什么古籍不可替代?聊聊中华典籍独有的文明力量

    很多人看待古籍,总带着一种刻板偏见:泛黄、陈旧、晦涩、过时,是束之高阁的“故纸堆”,是远离现代生活的古老文字。在信息爆炸、知识快速迭代的当代,我们拥有海量电子书、智能数据库、前沿学术成果,似乎早已不需要依靠千年古书认知世界。 但越是科技发达、文明迭代,我们越能发现一个不争…

  • Jul 24
    以建筑遗存,读懂千年文脉

    中国古建筑以木构为主,木材会腐、会朽、会被火吞噬——但恰恰是这种”会消亡”的材料,承载了最坚韧的文脉。从半坡遗址的半地穴式聚落到紫禁城最后一座大殿落成,中国人造房子的历史超过六千年。这六千年里,王朝换了二十几个,制度改了无数轮,但有一件事始终没变:…

  • Jul 24
    门阀士族的兴衰:从九品中正制到科举制

    公元220年,曹操去世。儿子曹丕在继承魏王之位前,接受了一位名叫陈群的官员提出的一项关于人事制度改革的建议——以后选拔官员,不再由地方官推荐,改由专职”中正官”按品级评定人才。这便是日后大名鼎鼎的九品中正制。 这条制度在此后四百年间,把中国带进了一…

  • Jul 24
    古代舆图学:从《禹迹图》到《坤舆万国全图》的地图叙事

    在导航普及的今天,我们早已习惯点开屏幕获取精准方位。但在中国古代,承载山河疆域、天下认知的载体,是舆图。 古人称大地为“舆”,承载天地万物,地图因而得名“舆图”。长久以来,很多人将古舆图简单等同于古代地理示意图,却忽略一个核心事实:舆图从来不止测绘山河,更是一套完整的叙事…