如果你在夏天走进一座岭南古村，最先感受到的不是建筑的形制，而是一阵穿堂风。它从村前的水塘上掠过，顺着笔直的巷道灌进来，在天井里打个旋，再从后墙的缝隙中溜走——整座村子就像一件精心设计的通风装置。这不是偶然，这是岭南营造体系最底层的逻辑：一切建筑决策，首先回答气候的问题。 …

关中平原，八百里秦川，西起宝鸡、东抵潼关，渭河横贯其中。这里是中国建筑最早的发源地之一——临潼姜寨仰韶文化村落遗址距今约六千年，先民已在此用木柱架梁、以黄土筑墙。此后数千年间，秦汉的”豪放朴拙”、隋唐的”雄浑壮丽”、明清的&…

中国古代没有独立的”园林学”学科。但有一群人，把自己的毕生造园心得写成了书。从明末计成的《园冶》——世界第一部造园学专著，到文震亨的《长物志》——晚明文人生活美学百科全书，再到李渔《闲情偶寄》中那些看似散漫实则处处机锋的营造智慧，乃至近代童寯踏遍江…

——从穿斗构架到吊脚楼，一套独立于《营造法式》之外的山地营造体系 提起中国古建筑，多数人想到的是故宫的太和殿、五台山的佛光寺——那些遵循《营造法式》或《工程做法则例》的官式殿堂：抬梁构架、斗栱层叠、举折屋面、琉璃瓦顶。但在四川盆地和川东山地，工匠们走出了一条截然不同的路。…

中国木构建筑之所以能做到”墙倒屋不塌”，靠的不是某一种神乎其技的榫卯，而是一整套分工明确、各司其职的榫卯体系。数十种不同的榫卯，分布在柱脚、柱头、梁枋、檩条、斗栱、藻井、门窗的每一个节点上，彼此协作、相互制约，构成一个完整的受力网络。这篇文章从古籍…

故宫太和殿为什么不能随便盖一座？一根金柱要多粗、一架梁要多长、屋顶的坡度要陡到什么程度——这些问题在宋代的《营造法式》里已经有了答案。但到了明清两代，答案变得更具体了：不是”多粗合适”的问题，而是”必须是几尺几寸”的问题。五…

说起《营造法式》，大多数人想到的是斗拱、梁柱、举折——那些撑起屋顶的粗木大料。但在李诫的笔下，整整用了六卷来讨论另一类构件：板门、格子门、破子棂窗、睒电窗、钩阑、平棊、藻井……它们不承重，却决定了一座建筑看上去是什么样子，人走进去是什么感受。这就是”小木作&#…