在安阳小屯村，农民们很早就知道地下能挖出一种”龙骨”——刻着奇怪划痕的龟甲和兽骨。把这些骨头磨成粉，据说能治疟疾、愈刀伤。药店里的伙计嫌上面的字碍事，常常用刀刮干净了再入药。一斤六文钱，每年赶庙会的时候，磨成细面零卖。 没有人知道，那些被刮掉的划痕…

走进一处历史建筑遗迹，院子角落、廊下墙边总立着几通石碑，字迹或清晰或模糊，多数人扫一眼就走过去了。但如果你愿意停下来细读，就会发现真实的了解这些古迹一路走过的历程——什么时候盖的、谁出的钱、修过几次、毁于什么原因、重建时花了多少银两，全写在上面。 中国营造的传统里，凡修桥…

爬过山的人大多见过这样的场景：崖壁上刻着一些字，老远就看得见。一般人也就是扫一眼、”哦”一声，拍张照继续赶路。如果恰好旁边有个导游在解说，也许会听到零星的几句：”这几个字是某某古人题的””那边那个是唐代的&#82…

今人谈及风水，常会简单贴上封建迷信的标签。但在古代，特别是明清营建北京城时所谓的 “风水”，从来不是玄虚的占卜术，而是一套融合地理勘察、城市规划、礼制秩序、人居心理的营造哲学。古人以山川为骨架，以城池为形体，以宫殿为魂魄，巧手排布街巷、坛庙、城门与宫阙，试图让都城契合天地…

走进北京故宫，从午门一路向北，穿过太和门、太和殿、乾清宫，直到神武门，一条南北向的中轴线贯穿始终。几乎所有重要的宫殿建筑，都无一例外地“坐北朝南”——主体建筑位于北侧，大门朝南而开。这并非偶然，也不仅仅是建筑师的习惯。在中国古代，一座宫殿的朝向，关乎天文、地理、哲学、政治…

古建筑修缮项目施工规程

热贡地区藏传佛教寺院建筑的形式美

中西古建筑和谐理念比较研究：以形制为中心

闽中地区清代四合院民居古建筑形制与文化探赜——以李宝焌故居永善堂为例

重刊承德县志序承德向无志书，经前都公与乡士大夫延宾编辑，就通志旧书，参以近年政要，钩稽采集而成之，为书卷二，分类十，列目五十有二，美矣备矣。正元来宰是邦，才短役长，何暇矜言著述。惟是时事月变，有待增删，更兼原印无多，成于仓卒，不无亥豕之误。兹特就原书校雠而𠞣刊之，成书百部…